قال البغوي: ففروا إلى الله: فاهربوا من عذاب الله إلى ثوابه بالإيمان والطاعة. قال ابن عباس: فروا منه إليه وعملوا بطاعته. وقال سهل بن عبد الله: فروا مما سوى الله إلى الله. وقال ابن كثير: ففروا إلى الله، أي: الجئوا إليه، واعتمدوا في أموركم عليه. قال الشارح: فجمعت لفظة «ففروا» التحذير والاستدعاء. وينظر إلى هذا المعنى قوله - صلى الله عليه وسلم -: «لا ملجأ ولا منجى منك إلا إليك». قال الحسين بن الفضل: من فر إلى غير الله لم يمتنع من الله.

والمراد بـ «الغني» غني النفس، كما سبق في الحديث الصحيح. الخفي: الخامل المشتغل بعبادة ربه وأمور نفسه.

في هذا الحديث: فضل العزلة عند خوف الفتنة، ولا ينافيه حديث: «خيركم من تعلم القرآن وعلمه». ونحوه، لأن هذا يختلف بحسب الأوقات، والأشخاص، والأحوال.

و «شعف الجبال»: أعلاها. في هذا الحديث: أيضا دليل على فضيلة العزلة لمن خاف على دينه.

المراد بالقيراط هنا: جزء من الدينار والدرهم. وفيه: تواضعه - صلى الله عليه وسلم - واعترافه بنعمة الله عليه، والحكمة في رعي الأنبياء الغنم ليتمرنوا بذلك على سياسة الأمة.

«يطير»: أي يسرع. و «متنه»: ظهره. و «الهيعة»: الصوت للحرب. و «الفزعة»: نحوه. و «مظان الشيء»: المواضع التي يظن وجوده فيها. و «الغنيمة» بضم الغين: تصغير الغنم. و «الشعفة» بفتح الشين والعين: هي أعلى الجبل. فيه: فضيلة القتل أو الموت في سبيل الله، قال الله تعالى: {ولئن قتلتم في سبيل الله أو متم لمغفرة من الله ورحمة خير مما يجمعون} [آل عمران (157)]. وفيه: فضيلة اعتزال الناس عند وقوع الفتنة.