حيث دلت الآية على وجوب إخلاص الخوف لله، ليكون نوعاً من العبادة، وصرف العبادة لغير الله شرك.

حيث دلت على وجوب إخلاص خشية التعظيم لله، لذا تكون هذه الخشية نوعاً من العبادة، وصرف العبادة لغير الله شرك

﴿ ومن الناس ﴾ أي بعض الناس. ﴿ آمنّا بالله ﴾ أي يؤمن بلسانه دون قلبه كالمنافقين. ﴿ فإذا أوذي في الله ﴾ أي فإذا عذب من أجل إيمانه. ﴿ جعل فتنة الناس كعذاب الله ﴾ أي جعل عذاب الناس في الدنيا كعذاب الله في الآخرة، فارتد عن دينه ولحق بالكفر. والمراد بالفتنة هنا: الإيذاء، وسمي فتنة لأن الإنسان يفتتن به فيصد عن سبيل الله.

(ضعف اليقين) الضعف خلاف القوة والصحة، واليقين المراد به الإيمان. (أن ترضي الناس بسخط الله) أي تؤثر رضاهم على رضا الله، فتوافقهم على ترك المأمور، أو فعل المحظور، استجلاباً لرضاهم. (وأن تذمهم على ما لم يؤتك الله) أي إذا طلبتهم شيئاً فمنعوك ذممتهم على ذلك، فلو علمت يقيناً أن المتفرد بالعطاء والمنع هو الله وحده، وأن المخلوق مدبر لا يملك لنفسه شيئاً لا ضراً ولا نفعاً فضلاً عن غيره، وأن الذي يرزق العبد هو الله بسبب وبلا سبب ومن حيث لا يحتسب، لقطعت العلائق عن الخلائق، وتوجهت بقلبك إلى الله تبارك وتعالى.

(التمس) أي طلب. (سخط الناس) غضب الناس.